בחירה חופשית, סיבתיות ואקראיות, מי מפעיל את אלוהים, לאהוב את השנאה, שקר עצמי, ... הכל זה אחד. כשיש רק ישות אחת, ואין שינוי, אז מה הטעם בלשאול אם יש בחירה? שאלה: אז מה התפקיד שלי פה? אליעד: אין לך שום תפקיד, כי את גם שם. מצד ... תעני שאין הבדל, בין תלוי בי ללא תלוי בי. אל תנסי למשל לבדוק אם יש בחירה או אין בחירה, אלא תבדקי את האופציה האם בכלל יש הבדל בין בחירה לבין אי בחירה. למעשה אין כאן עניין של בחירה. שאלה: האם יש הבדל בין שכל לרגש? אליעד: שכל זה גם רגש, שכל זה גם סוג של ... להתווכח איתו, כי תבין אותו יותר טוב. אבל שתדע שבסוף אתה צריך לחזור לבחור שאותו לא הבנת. אני רוצה שתבין, שכאשר אתה רואה בעיה שם, הבעיה כרגע קיימת ...

... צפוי והרשות נתונה, דטרמיניזם, בחירה חופשית, הכל מלמעלה, רצון חופשי - מה האמת? השאלה הבאה ... בקצה הזה, אלא מנסה לעשות דברים בצורה מתוחכמת, משתי הקצוות כביכול, היהדות מנסה להראות כאילו היא מאוזנת כאילו היא באמצע, היא אומרת יש לך בחירה חופשית וגם אין לך. גם רבי עקיבא היה טומטום, ולמה? כי ... היה כופר באלוהים, אבל הוא הפריד בין הרומאים ליהודים. מה הבעיה? ברומא תהיה רומאי, מה הבעיה. ורבי עקיבא לא ידע, שהצליח לחשוב שגם יש לו בחירה וגם אין לו. גם המוסלמים חושבים שיש להם בחירה, למרות שהם אומרים שהכל מלמעלה. ונעביר את זה עכשיו לרמה האנושית יותר, אם באמת אין לבן אדם בחירה, אז בשביל מה להתאמץ באמת? בשביל מה לקום בבוקר? והתשובה היא שמי ששואל את השאלה הזו הוא גם שקרן וגם טיפש, כי השאלה נובעת מטיפשות, ולמה? כי אם אדם מבין שאין לו בחירה חופשית, אז מה זה השאלה הזו למה לקום בבוקר? כי אין לך בחירה, אז מה השאלה? והאדם חושב שיש לו בחירה, אז הוא אומר טוב, אין לי בחירה... אבל בכל זאת.. מה לעשות בבוקר. כי אם היה מבין באמת שאין לו בחירה, אז מה מהות השאלה בכלל?! אם אין לך בחירה חופשית, אין בכלל שאלה, ממילא אתה עושה מה שרוצים ממך ... נחמן מה שהיה איתו, הוא חי בקהילת מטומטמים יהודים שהיה להם את השיגעונות של עצמם. ורבי נחמן אמר בעצמו, בליקוטי מוהר"ן, שאדם חושב שיש לו בחירה, שהסיבה שהאדם חושב שיש לו בחירה חופשית זה כי הוא מטומטם, זה רק כי אין לו שכל, בתורה כ"א חלק א': " הסיבה שיש לאדם בחירה, זה בגלל שהוא לא מבין את השכל של הבחירה והידיעה, אבל אם היה לו שכל, היה יודע שאין לו בחירה ". כי הבחירה היא חלק מהידיעה. נכון שיש לך בחירה חופשית, אבל אלוהים מחליט לך מה תבחר. יום אחד, מישהו שאל את רבי נחמן, מה זו בחירה חופשית? ורבי נחמן ענה, אם אתה רוצה, אתה עושה! ורבי נתן שלא קלט, והיה מטומטם, אמר וחקקתיו במוחי היטב, לזכור, שאם אני רוצה אני עושה, יש לי בחירה חופשית! המטומטם הזה לא קלט איך שעבדו עליו, למה עבדו עליו? כי האדם בוחר לעשות את מה שהוא רוצה, אבל האדם מוגבל לעשות את מה שהוא רוצה, כי האלוהים מגביל אותך לעשות את מה שהוא רוצה. וגם אלוהים מוגבל לבחור את מה שהוא רוצה. נניח שאלוהים יצר את הרצון של עצמו, ... אז איך זה יכול להיות שיצר רצון? כך שאם את הרצון שלו הוא לא יצר, אז משהו יצר את הרצון של אלוהים, ולכן גם לאלוהים אין רצון של עצמו. ובחירה חופשית זה משהו אחר לגמרי לגמרי . לאדם יש בחירה וגם אין לו. מצד הגוף אין לו בחירה, אלוהים מחיה את הכל כל הזמן, ואתה בקושי קיים בכלל, אין לך בחירה, וגם אם אתה אלוהים אין לך בחירה. אבל מאיזה צד יש לך בחירה? מהצד של אלוהים שבחר שתהיה בחירה, ומי ברא את האלוהים הראשון שברא את הרצון, אני יודע ... אחד צריך להתבונן בהם. אבל אם אתה כופר באלוהים וחושב שיש לך רצון משל עצמך, איך תבין בכלל את הרצון של אלוהים? אם בן אדם רוצה להבין את הבחירה החופשית של אלוהים, קודם כל שיבין את ה

בחירה חופשית / רצון חופשי / דטרמיניזם - מהי בחירה חופשית? איך האדם בוחר? מהו תהליך הבחירה החופשית? מהו שורש הרצון של האדם? בחירה = תהליך שבו יש לאדם מספר אפשרויות, לכל הפחות 2 אפשרויות, שמתוכן הוא צריך לבחור באחת מהן. הבחירה היא הרגע שבו האדם מחליט איזו אפשרות לבחור מבין האפשרויות השונות. האדם בוחר בחירות רבות בהמון רבדים שונים. החל מרובד של עשייה, דהיינו, האדם בוחר מה לעשות בפועל, ועד הרובד של המחשבות, דהיינו, האדם בוחר על מה לחשוב. וגם אפילו רובד של רצון, דהיינו, האדם מעדיף לרצות דבר אחר יותר מאשר דבר אחר. מי שיתבונן יראה, כי כל בחירה מתחילה ברצון כלשהו. ז"א בחירה אקראית שמתרחשת מעצמה אינה בחירה. לדוגמא: כאשר דבר קורה מעצמו לחלוטין, הרי שלא ניתן לומר שהייתה כאן בחירה כלשהי. במקרה שהדבר קרה מעצמו, נאמר שהוא קרה ללא בחירה חופשית של האדם עצמו. בחירה חופשית = האדם עצמו בוחר את הדבר שאותו הוא עושה / חושב / רוצה וכולי. בחירה חופשית היא בחירה שמתחילה ברצון כלשהו כנ"ל. דהיינו, האדם עצמו הוא זה שרוצה ושבוחר את האפשרות שנראית לו כטובה יותר. כיצד בעצם מתבצעת הבחירה? כאשר האדם בוחר בחירה כלשהי, הבחירה מתבצעת באמצעות הרצון של האדם. ז"א האדם בוחר את הדבר שבו הוא רוצה. לפעמים נדמה לאדם כאילו הוא אינו רוצה את מה שהוא בוחר. דבר כזה קורה כאשר הרצון של האדם הוא שתהיה אפשרות נוספת שהאדם אינו רואה אותה באפשרויות שלו. במקרה כזה האדם עצמו בוחר באחת מאפשרויות, משום שהוא אכן רוצה בה. אך יחד עם זאת הוא היה רוצה יותר שתהיה אפשרות אחרת שנראית לו כטובה ... האדם עצמו הוא זה שבחר את האפשרות מתוך האפשרויות שהיו לו. על האדם להבין, כי כל בחירה שלו שורשה ברצון האישי של האדם עצמו. הרצון של האדם הוא זה שמכריע במה יבחר האדם. האדם אינו יכול לבחור נגד מה שהוא באמת רוצה. אם האדם באמת רוצה X, אין שום דרך בעולם שהוא יבחר בהפך של X, או שהוא יפסיק לרצות את ... אינו רוצה לעשות. וכך גם האדם אינו יכול לעשות אחרת ממה שהוא רוצה. גם לא לעשות זאת בחירה. ז"א כאשר האדם לא עושה משהו שאותו הוא יכול לעשות, גם זאת

בחירה חופשית / חופש הבחירה - יש או אין? ובו יתבאר עניין הבחירה החופשית. ונתחיל מהסוף, כי הסוף הוא שאין שום הבדל, בין יש בחירה לבין אין בחירה, כי כאשר הכל אחד ואין שום שינוי כלל, אז ממילא לא שייך שום יש או אין בחירה, ולכן אין שום שאלה כלל. וכעת נתחיל לבאר את הדבר מהתחלתו ועד סופו. כי יש כמה רמות שונות של תפישת הבחירה החופשית. והתפישה הנמוכה ביותר, היא התפישה הנפוצה ביותר, והיא שיש לאדם בחירה חופשית חלקית. היינו שעל דברים מסוימים יש לאדם בחירה חופשית, ועל חלק מהדברים אין לאדם בחירה חופשית. וזאת התפישה של המון העם הטועים, שהם אינם משתמשים בשכלם וכולי. ומי שיתבונן מעט פנימה, יראה כי לאדם יש בחירה חופשית לעשות כרצונו. וכל דבר שהאדם עושה, הוא עושה אותו מתוך בחירה, רק כי הוא רוצה אותו. כי יש טועים שנדמה להם שהם עושים דברים נגד רצונם, אבל כל דבר שהאדם עושה אותו, הוא עושה אותו כי זה ... לעשות. וכמו כן, האדם לא עושה שום דבר שהוא לא רוצה אותו. ובחירה חופשית, היא תחושה שיש לאדם, כאשר הוא חווה ברגע אחד שהוא רוצה לעשות איזה דבר, ואח"כ ברגע אחר הוא חווה שהוא עושה את ... אז הוא מדמיין וחווה שהדבר נעשה ברצונו, ואז הוא חווה שיש לו בחירה חופשית על עשיית הדבר. אבל, מי שמתבונן מעט רואה, כי האדם, חופשי לעשות ככל העולה על רוחו. ולכאורה, האדם חופשי לגמרי. אבל ... משום שהוא מוגבל לעשות, רק כפי מה שהוא רוצה. כי האדם יכול לבחור לעשות את מה שהוא רוצה, אבל הוא מחוייב לעשות את מה שהוא רוצה. והאדם לא יכול לעשות שום דבר נגד הרצון שלו. ואם פתאום יהיה ... בסופו של דבר, האדם פועל רק לפי מה שהוא רוצה, והוא לעולם לא בוחר שום דבר, נגד מה שהוא רוצה. ומי שיתבונן עוד קצת פנימה יראה, כי הרצון של האדם הוא לא בשליטתו. כי האדם הוא כ"כ טועה, עד שנדמה לו שהוא בוחר לעשות כרצונו, ואז הוא מרגיש חופשי. אבל האדם הוא עבד, כי הוא לא בוחר את רצונו. כי לבחור, פירושו תהליך רצוני. ולכן אין אפשרות שהאדם יבחר את הרצון עצמו, מתוך רצון עצמי שלו. כי האדם עצמו, לא בוחר מה לבחור. הוא בוחר את מה שהוא רוצה, אבל הוא לא בוחר מה לרצות. ולמרות שנדמה לאדם שהוא בוחר מה לרצות, הרי שזה תמיד בכפוף לרצון שלו, שהוא גורם לו לבחור מה לרצות. ולומר שהאדם בוחר שיהיה לו רצון, פירושו שהאדם נמצא במצב שאין לו עדיין רצון, והוא בוחר את הרצון שלו עצמו. אבל אם אין עדיין לאדם שום רצון, אז הוא גם לא יכול לבחור בתהליך רצוני שום דבר, כי עוד אין לו שום רצון עצמי. ולכן אין שום אפשרות שהאדם יבחר את הרצון העצמי של עצמו. (וגם אלוהים לא בוחר את רצונו, מתוך רצונו. אלא ששם זה מתוך מהותו, גם אם זה בלי הגדרת רצון. ושם, גם הכל אחד ממש וכולי). והרצון של האדם קיים ... סיבת הסבל שלו. והרצון העצמי של האדם, לא יכול להיות מתוך בחירה אישית שלו, כי בנקודת העדר הרצון של האדם, שם לא שייך שום